Řád svolal první ze svých procesí na pátek v půl jedenácté večer. Do Krupky přijel velmistr Marek Hirato, kterému podle řádových stanov náleží titul Jeho velkoozubenost, a jedenáct mladých lidí včetně místopředsedkyně Dělnické mládeže Lucie Šlégrové.
Řád ozubeného kola Řád ozubeného kola vznikl jako provokace po rozpuštění Dělnické strany. Jeho zakladatelé se snaží tvářit jako recesisté, tato "recese" ale extremistům zároveň zjednodušuje pořádat pod záminkou náboženského shromáždění takové akce, jakou byl například dubnový pochod DSSS do sídliště Maršov v Krupce. Právě po tomto pochodu začal být řád aktivnější a odkazy na něj se objevily na webu severočeské DSSS (více zde). |
Kromě Hirata si všichni nasadili bílé masky, zapálili louče a odešli k památníku obětí pochodu smrti. Procesí bylo velmi tiché, jeho účastníci za celou dobu s nikým nepromluvili. Jen velmistr zdravil kolemjdoucí pozdravem "Buď ozuben."
Velmistrův proslov u památníku byl stručný. "Vítám vás na dnešním náboženském, radostném setkání. Proč radostném? Protože se velmistrovi narodila dcera," řekl. Nakolik šlo o kryptogram odkazující na to, že v ten den slavil svátek Adolf, vědí nejspíš jen členové Řádu.
"Když někdo udělá pochod s pochodněmi při svátku Adolfa, pak je ta asociace zřejmá," komentoval to religionista Jiří Hoblík.
Pak už velmistr udílel jen rozkazy. "Batoh!" zavelel, a okamžitě k němu přicupital mladík s batohem, ze kterého vyndal cedulku s vyobrazeným ozubeným kolem. "Louče!" a už se kolem něj seřadili nosiči pochodní. "Do dvojic!" a všichni stáli vzorně vyrovnaní. Pak se vydali do Krupky.
Trasu průvodu neznala ani policie. Narozdíl od dubnového pochodu DSSS ji u tohoto "náboženského setkání" organizátoři nemuseli nahlásit. Cestou se k nim přidalo asi deset rozjařených puberťáků, kterým průvod masek s loučemi přišel zábavný.
Příště to bude horší, soudí aktivista
Nejdřív se zdálo, že průvod směřuje na problémové sídliště Maršov, kde už se začali srocovat rozčilení Romové. Nakonec si to ale Ozubenci, jak se sami titulují, bez policejních těžkooděnců za zády netroufli. Zašli na jiné sídliště, sundali masky, aby si mohli zakouřit, a tím podivné procesí fakticky skončilo.
"Ona to samozřejmě napůl recese je. Na druhou stranu se ale ukazuje, že beztrestně umožňuje kdykoliv pochodovat kdekoliv s maskou na obličeji a zapálenou pochodní. Když se jim to bude hodit, řeknou, že jsou recesisti. Když to ale budou potřebovat, s vážnou tváří se budou ohánět náboženskými svobodami a tvrdit, že pořádají náboženské shromáždění," říká Miroslav Brož z iniciativy V Ústí neonacisty nechceme, který celou akci sledoval.
Rozdíl je v tom, že zatímco pouliční průvod musejí organizátoři podle shromažďovacího zákona oznámit nejméně pět dnů předem radnici a předložit ji trasu pochodu, u náboženského procesí to podle stejného zákona dělat nemusejí.
Policisté procesí monitorovali, nijak však proti němu nezasáhli. "Nebylo třeba. Nikdo se ničeho nedopustil," řekla policejní mluvčí Jana Matonohová.
Brož to vidí jinak. "Oni si v Krupce vyzkoušeli, že můžou pochodovat kam se jim zachce. Prošlo jim to. Otestovali si, že při tom můžou mít zakryté obličeje, čímž porušili shromažďovací zákon, a také jim to prošlo. Příště už to proto bude horší," myslí si Brož.
