Ano, příroda na nich v tomto směru rozhodně nešetřila, ale nelze paušalizovat, či dokonce posuzovat délku penisu jen podle pornografických filmů či časopisů.
To samé lze říct o potenci, z toho, že černošky rodí mnoho dětí, nelze odvozovat kvalitu spermií oplodňovatelů. To, že jsou geneticky i anatomicky vybaveni poněkud odlišně, se ale pozná na první pohled, síla i vytrvalost, k nimž mají dispozice, jim umožní přežít v drsných podmínkách.
O afrických domorodkách se také traduje, že mají "velkou výdrž", což už je mnohem blíž pravdě. Australský sexuolog Oliver Davis, který studoval zvyky tzv. primitivních národů, tvrdí, že se vyznačují živočišným přístupem ke všem tělesným potřebám.
Podle něj se, pokud jde o sex, chovají zcela přirozeně, neznají pocity studu, nahota je běžná - a v teplotách, jaké panují v Africe, navíc logická. Při milování se chovají čistě pudově, lze od nich čekat spíš uragán vášně než přemíru fantazie či touhu po experimentech.
Jsou však ochotny naučit se nové techniky, pokud to po nich jejich choť vyžaduje. Většina domorodých kmenů vyznává patriarchální systém se silnou dominancí mužů.
Obecní panny
Nativita ovšem nevylučuje neexistenci různých tabu v sexuální oblasti. Jde ale spíš o jakési příkazy - stanovené obvykle staršími kmene či šamanem - týkající se omezení vstupu osob do určitých prostor či na místa považovaná za posvátná.
Nedotknutelné jsou zpravidla ženy v období menstruace, před či po porodu, případně šestinedělky. Zřizují se pro ně i speciální chýše, kam se uchylují po dobu, po kterou trvá jejich "změněný" stav.
Jinde mají pro změnu muži vyhrazena obydlí, kam za nimi manželky nesmějí (mají jich několik, náčelníci pochopitelně nejvíc). Ty jim slouží jako poradní štáby a řeší v nich především záležitosti spojené s bojem proti nepřátelským kmenům či lovem.
Ženy jsou obecně určeny k tomu, aby rodily děti, nemají prakticky žádný vliv. Jediná, které se to netýká a má naopak výsadní postavení, by se dala nazvat "obecní pannou". Tento zvyk je vcelku rozšířený a popisuje ho i cestovatel Miloslav Stingl, který ho poznal na Samojských ostrovech.
Vybraná dívka, tam se jí například říká Taupo, má něco jako status princezny, je obklopena služebnictvem, žije v přepychu na svém vlastním dvoře. Jediné, co naopak nemá - lépe řečeno mít nesmí - je sex.
Nevěsta pro všechny
Naštěstí nikoli na věčné časy a nikdy jinak, ale jen do doby, než náčelník najde někde v sousední vsi vhodného, vznešeného a hlavně bohatého ženicha. Pak se dohodnou podmínky a za všeobecného jásotu se koná veřejná deflorace.
Panenství takové děvy je pochopitelně přísně střeženo, a i když staré přísloví tvrdí, že ženu a pytel blech neuhlídáš, v tomto případě neplatí. Pokud by se totiž ukázalo, že o věneček přišla před sňatkem, byla by bez milosti ukamenována!
Odlišné tradice vyznávají na Markézském souostroví, kam se po "objevné misi" na Tahiti uchýlil malíř Paul Gauguin, krásné domorodky ho inspirovaly - jako umělce i jako muže.
Zažil tam asi i svérázný obyčej, kdy nevěsta na samý závěr svatebního obřadu ulehne na bílou rohož a nabídne tělo všem přítomným mužům.
Čím víc jich uspokojí, tím víc je na ni choť pyšný, neboť dokazuje svoji sexuální zdatnost! Jako první okusí její kvality náčelník, pak stařešinové kmene (pokud mají ve svém věku zájem) a jinak se stojí normální fronta - ovšem bez pořadníku…
Chvályhodnou ukázku pohostinnosti lze zase zažít na Trobriandských ostrovech. Tam se cizinec při ubytování může dočkat toho, že mu majitel nabídne na noc coby bonus nejen manželku, ale i všechny své dcery!
Abstinence a obřízka
Častá je, zejména u dospívajících chlapců, sexuální abstinence - účelem obvykle bývá zkouška dospělosti. Uchylují se do samoty, nejedí a v transu čekají na znamení, které naznačí jejich budoucí osud.
U některých kmenů platí, že pokud se jim místo zbraně či šelmy zjeví žena, její oděv, náramek, případně jiná ozdoba, stane se z dotyčného mladíka - ať chce nebo ne - homosexuál.
Tito jedinci nežijí ovšem v opovržení, jejich odlišnost je respektována a platí spíš za přednost. Jsou využíváni hlavně jako náhrada v těch situacích, kdy není jiná možnost uspokojit libido - například při delších bojových taženích.
Pokud se týče rodinných vztahů, absence předmanželského pohlavního styku (tedy ze strany žen) představuje nezbytný předpoklad, bez něhož nelze uzavřít manželství.
Kvůli jistotě zachování panenství se často provádí tzv. infibulace čili sešití stydkých pysků. Mnohem drastičtější je však tzv. faraonská obřízka, kdy je dívce amputován nejen poštěváček, ale i malé a částečně i velké stydké pysky.
Poté je pochva zašita a je ponechán pouze malý otvor, kudy odchází moč a krev při menstruaci. Tento "chirurgický výkon" je veřejný, zatímco postižená trpí dost krutou bolestí, ostatní, co už to mají za sebou, zpívají a hodují.
Nejhorší je, že ho mnohdy podstupují dívenky už tak ve věku kolem osmi let, což je hranice, kdy se někde vdávají a mají první pohlavní styk. Poté, co celkem potupný akt skončí, mohou sice rodit děti, ale nepoznají potěšení z milostného aktu, neprožijí nikdy orgasmus.
Smrtící epidemie
V mnoha takzvaně černých státech bohatství neznamená mít peníze, ale dobytek. Bývá zahrnut do svatební smlouvy, někdy je dokonce nejdůležitějším bodem. U Zuluů je cena za "průměrnou" nevěstu třináct kusů dobytka.
O tom, že v nich existuje mnohoženství, je asi zbytečné se zmiňovat, někde má otec právo jako první zasvětit do tajů sexu všechny své dcery. V tomto případě ženichovi už nevadí, že se jedná o "použité zboží", nakonec bude později dělat to samé…
Promiskuita je všudypřítomná a nic na tom zatím bohužel nemění ani smutný fakt, že virus HIV si vybírá nemilosrdnou daň. V některých zemích je jím nakažen "jen" každý pátý, jinde třetí a někde nemoc postihuje až na 40 procent populace!
V Namibii, která má necelé dva miliony obyvatel, žije téměř sto tisíc dětí osiřelých kvůli tomu, že jejich rodiče zemřeli na AIDS. Místní šamani se nemoc sice snaží zahnat zaříkadly, ale pochopitelně bez úspěchu.
Existuje zajímavá pověra, že sex s pannou má kvůli její čistotě zázračnou uzdravující moc, což vede ke sháňce po nich. Nekontrolovatelné šíření AIDS podporuje v zemích, kde má vliv, zkostnatělým zákazem používání kondomů katolické náboženství.
Autor děkuje Miloslavu Stinglovi za možnost použít informace z knihy Sex v pěti dílech světa.
