Vzhledem k tomu jaci lidé (dle věku)převážně do kostela chodí, tak riziko nákazy a následků je velké. No co, máj se nakazit v Kaufu nebo v kostele,

Otázka zní, co to je "veřejné bohoslužby při zachování preventivních opatření". Jestli s rouškami a se zachováním odstupů, tak to je sice pokrok, ale spoustu věcí to pořád neřeší. Například působení různých hudebních skupin, orchestrů či chrámových sborů. Nebo co s některými kraji, kde bývají trvale kostely nacpané, hlavně o nedělích a svátcích. Nebo jak s přijímáním, kdy a jak si při něm sudnat roušku.Dalo by se těch otázek vymyslet víc.

Na to, že vláda bohoslužby nezakázala, že je tu jen několik omezení od vlády a ministerstva zdravotnictví - omezení do 30 lidí, roušky, odstupy, výjimka z omezení pohybu jen pro ty, pro které je účast na bohoslužbě zajištěním základní životní potřeby, zaměstnáním nebo výkonem povolání - tak jejich povolení s do 15 lidmi moc velkým uvolněním není.

"Nejlepší" je, jak se k tématu vyjadřují někteří, kteří o tématu očividně zhola nic nevědí a tudíž by jim to téma mohlo být naprosto šumák.

Áaaaa ... Mára se vzbudil dneska později a poslal svodku názorů občanů sesbíranou ze sociálních sítí až po snídani ... běžte už s tím svým amaterismem k šípku ...

On na to s. Babiš dosud nemyslel, jak sám doznal. Ale i tak (možná neúmyslně) účast na bohoslužbách nikdy nezakázal, pouze zpřísnil jejich hygienické podmínky, což je v době pandemie zcela legitimní. Návštěvu Mše svaté lze i v době zákazu pohybu na veřejnosti podřadit pod návštěvu osoby blízké, což je katolíkovi každý vysvěcený kněz coby alter Christus. A zákaz pohybu se na návštěvy osob blízkých nevztahuje, jak známo.

Veřejné bohoslužby si zakázalai Církev sama - tj. ČBK a jednotliví biskupové, kteří vydali zákaz veřejných bohoslužeb státem nevynucený.

Podle § 22 odst. 1 obč. zák. se za osoby blízké považují mj. jiné osoby v poměru rodinném nebo obdobném, pokud by újmu, kterou utrpěla jedna z nich, druhá důvodně pociťovala jako újmu vlastní.

Většinový výklad tohoto zák. ustanovení za takový považuje vztah, který se zakládá při určitých náboženských obřadech (např. vztah křtěnce a kmotra, farníka a „jeho“ kněze apod.), přičemž tento vztah nebude zúčastněnými chápán pouze formálně, ale bude takové intenzity, že bude vykazovat rysy poměru obdobného rodinnému.

Pro pravověrného katolíka je kněz vždy osobou blízkou, neboť v něm spatřuje alter Christa . Na Mši sv. nejde na "spolčo" ale na Kristovu kalvární oběť (což, uznávám, v případě zprotestantizované nové mše většinou nejde - tam jde o symbolickou připomínku Poslední večeře).

Ad Polášek: Odpor k chození do kostela se to dá chápat, pokud se tam nabízí zprotestantizovaná bohoslužba. Kdybyste se ale takto stavěl ke Mši svaté všech věků, tak si připomeňte slova Pána: "Neboť kdo by chtěl zachránit svůj život, ten o něj přijde; kdo však ztratí svůj život pro mne, nalezne jej." (Mat 16, 25)

Já k chození do kostela odpor nemám, chodím tam - a rád - již více než padesát let. Ale v současnosti si myslím, že povolit od 8.června bohoslužby pro stovky věřících v našlapaných kostelích je nebezpečné a předčasné. Nejsem si jistý, zda ten, kdo tam i přes toto nebezpečí půjde, nakazí se a umře, skutečně ztratí život pro Boha a pro Ježíše, anebo jen kvůli své (anebo cizí?) neopatrnosti.

tak to se důchodci promoří poměrně rychle.

Malo se modlite...

Vzhledem k tomu že nacpané markety o velikonocích krásně ukázali jak ateistickou společností jsme. Tak bych neměl nějaké obavy ze šíření viru mezi věřícími v kostele.

A pokud někomu vadí 50 lidí na mši a nevadímu 100 lidí v hobby marketu, tak by se možná mohl zamyslet nad tím zda opět nepoužívá dvojí metr, který více jak faktický stav situace popisuje jen postoj k nějaké skupině lidí.

Já věřící jsem...Vadí Vám to? To víte, ne všichni vysokoškoláci jsou hloupí