Zpátečnictví.

No oni jsou celé, české dějiny vesměs zfalšované. Češi se stále motají v tom začarovaném kruhu nacionalismu, sebelítosti, xenofobie a plenejstvi.

Něco mi říká, že pan historik je katolík.

Formulace je děsná. Tak jsem se dozvěděl, že Jezuité pálili braky. Je to možné... Ovšem o tom co je brak rozhodujeme my Jezuité nebo strana :-). Je to jedno, vždy je naše pravda ta nelepší a kdo ji nevyznává je hříšník. Platilo to v minulosti i v současnosti. My to víme nejlépe, protože jsme vzdělaní (sice nevíme jak funguje LED osvětlení), ale naše filosofie nám dává PRÁVO o pravdě rozhodovat.

Vždy keď niekde čítam obajobu predstaviteľov katolíckej cirkvy, nevdojak ma napadne toto:

38 Keď Ježiš učil, hovoril im: „Majte sa na pozore pred zákonníkmi, čo radi chodia v dlhých rúchach, vyžadujú pozdravy na námestiach, 39 popredné stolce v synagógach a čestné miesta na hostinách, 40 čo vyjedajú domy vdov a predstierajú, že sa dlho modlia. Týchto postihne prísnejší súd.“

Marek, 12. kapitola.

A k páleniu kníh sa tiež dá odpovedať jeho slovami:

1 Nesúďte, aby ste neboli súdení. 2 Lebo akým súdom súdite, takým budete súdení. A akou mierou meriate, takou vám bude namerané. 3 Prečo vidíš smietku v oku svojho brata a brvno vo vlastnom oku nebadáš? 4 Alebo ako môžeš povedať svojmu bratovi: ‚Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka!‘ — a pozri, v oku máš brvno? 5 Pokrytec, vyber najprv brvno z vlastného oka a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata.

Matúš, 7. kapitola. A kto chce, nech si prečíta "poému" o Veľkom inkvizítorovi z Bratov Karamazovcov.

Niekto tu napísal, že činy z minulých období by sa nemali merať súčasnými kritériami. Ak by to bola pravda, nemohli by sme dnes odsudzovať ani nacizmus a fašizmus. Tento postoj je síce obhajiteľný v práve (súdy sa nemôžu zaoberať dávnou minulosťou), ale v morálke a filozofii je neobhájiteľný.

Ak porovnáme dnešnú a vtedajšiu dobu, tak tá vtedajšia doba bola dobou temna. Katolická cirkev svojou obhajobou spoločenského poriadku založeného na nevoľníctve (čo je len krajší názov pre otroctvo) a potláčaním iných myšlienkových prúdov, než toho, ktorý presadzovala, k vtedajšiemu temnu výrazne prispela. Nie je to samozrejme žiaden dedičný hriech katolíckej cirkvi, ale zdá sa, že niektorí obhajcovia týchto dôb to tak vnímajú. Prečo inak by mrhali toľko energie na obhajobu len ťažko obhájiteľného.

Koniáš vytvořil pozoruhodnou klasifikaci. Knihy dělil na opravitelné a neopravitelné.

A kdo rozhodl, co je brak? Nejaky katolicky chytrak? Ukolem cirkve bylovzdy vzdelat sama sebe v povolenych mezich a drzet holotu v nevedomosti, aby je snaze ovladala. Za ta staleti udelali vice skody nez komancove.

Nejspíš lidé stejného ražení, jako ti dnešni, co chtějí přepisovat knihy a dávat "do klatby" jejich autory.

Husitská chátra zničila daleko víc cenných knih než jezuité a způsobila nenahraditelné škody české kultuře. Je fakt, že mezi knihami, které jezuité zabavovali byla i tak "výjimečná" díla Jak uhranout sousedovi prase apod.

jestli nějaká církev vede žebříček zabitejch ve jménu víry, tak to jsou katolíci.

Jezuité byli a jsou nositeli kultury, stejně jako husité množství kultury ničili... České prisma pohledu na historii - glorifikace husitsví a honění 17.-18. století je poplatné jak části národního obrození (A. Jirásek, K. H. Borovský), tak výkladu dějin komunisty (Nejedlý a kol.). Zrovna pedagog Bohuslav Balbín z Vorličné, jezuita, byl velkým obráncem českého jazyka a vzdělancem. Jezuitou byl ostatně i obrozenec Josef Dobrovský...

Balbín ovšem nesměl svou knihu na obranu českého jazyka vydat. Zajázali mu to jeho jezuitští představení.

Pokud pan historik považuje za brak Bibli Kralickou a reformační a protestantskou literaturu, které jezuité zejména vyhledávali a ničili, tak má svou pravdu. A že uznávali Komenského? Ono jim nic jiného nezbylo, jeho neuznáváním by stáli proti téměř celému tehdejšímu křesťanskému světu.