Na údajnou diskriminaci si stěžuje i osmačtyřicetiletý Onallah Ziyad, který si odpykává trest ve věznici v Ostrově nad Ohří. Jako praktikující muslim prý letos nemohl dodržovat ramadán. Zaměstnanci vězeňské služby podle jeho slov zamítli všechny žádosti o respektování jeho náboženství a jednají s ním arogantně. „Nejsem žádný terorista a nechápu,“ napsal Ziyad MF DNES.
V ramadánu se muslimové musí postit od východu do západu slunce. Vedení věznice namítá, že Ziyadovi nešlo vyhovět kvůli hygienickým předpisům. „Ubytovny nejsou vybaveny lednicemi a strava ve věznici je určena k okamžité spotřebě. Porušení by zvláště teď v parném létě mohlo vyvolat zdravotní obtíže,“ vysvětlila vedoucí správního oddělení věznice v Ostrově nad Ohří Zdeňka Stöckbauerová.
Vězeňská služba podle ní ovšem nijak nebrání praktikování rituálů. Ziyad má k dispozici modlitební kobereček, každé ráno může začít modlitbou fadžr a den ukončit večerní modlitbou maghrib.
Výzkum: Stížnosti bývají často účelové
Onallah Ziyad však tvrdí, že mu zástupce vedoucího výkonu trestu před ramadánem slíbil, že mu vydávání stravy upraví.
To se však nakonec nestalo. „Takže jsem během ramadánu pouze snídal. Oběd a večeři jsem nesnědené odevzdával,“ stýská si muž, který v Česku žije od roku 1987. Do vězení se dostal, když podle svých slov při podnikání „přehlédl určité nesrovnalosti“. Soud mu za podvod vyměřil pět let, třetinu trestu má již za sebou.
Z výzkumu, který letos provedla společnost SocioFactor, vyplynulo, že většina českých věznic umožňuje muslimům určitým způsobem náboženství praktikovat. Možnosti se však liší. Na Ruzyni mají muslimové i svou modlitebnu, za mřížemi mohou mít modlitební kobereček nebo duchovní literaturu.
Ve věznici Mírov nebo Oráčov akceptují i požadavky na změnu stravovacího a denního režimu během ramadánu. Naopak v Českých Budějovicích jim v této oblasti vyhovět nemohli.
Autoři zmíněného výzkumu však také zjistili, že si odsouzení či obvinění mnohdy stěžují účelově. Někteří totiž víru pouze předstírají a na dotaz nedokážou vyjmenovat ani jeden z pěti pilířů svého náboženství. Muslimské stravy se dožadují kolikrát jen proto, že ji považují za hodnotnější. Nebo za jejich stížnostmi stojí touha dostat se do jiné věznice, někdy stěžováním jen zahánějí nudu.
Podle mluvčí vězeňské služby Hany Löffelmannové má odsouzený sice nárok požádat si z náboženských důvodů o přeložení do jiné věznice, ale jelikož se musí zohlednit řada aspektů, například režim věznice, není běžné, že uspěje.
