nema tento clanek rok zpozdeni?

krásná stavba

Oblbovárna za 200 milionů. To jen abyste věděli, kolik je potřeba v ní z lidí vytáhnout.

RK církev má po celém státě tisíce rozpadajících se hodnotných staveb. Místo jejich oprav staví tyhle "skvosty" a na opravu těch stávajících bude natahovat ruku k nevěřícím. Pak se nevěřící, ze kterých kapes jsou tahány peníze na opravy starých církevních památek, dozví od lidí jako je Miloš F. Pechar, že do nového kostela jim nic není, že tohle z jejich kapes nejde. Co tak nejprve si za vlastní opravit to, co mám a až pak si za vlastní stavět nové? No jo, z cizího krev neteče.

jeden příklad za všechny: https://www.idnes.cz/brno/zpravy/kaple-ptaci-trus-breclav.A201006_574883_brno-zpravy_krut

A vám něco do nového kostela je? To jako že by všichni z Barrandova měli dát peníze, do kterých vám nic není, na kostel v Brně? Odkdy barrandovští potřebují jezdit do Brna? Barrandovská farnost si má za svoje opravit brněnský kostel?

Doufám že to financovala církev!

Úderný (údernicky?) titulek. 200 Mio. To vyvolá závist, u frustrátů násobnou: „Církev je zlo a fláterníci jen przní děti, tak je nahnat do uranových dolů, aby konečně jednou v životě pracovali, církvi všechno zabavit, předělat na agitační střediska...“

závist určitě ne, ale pokud by to šlo z veřejných peněz, tak to by mi opravdu vadilo.

1. Bude kostel či nějaké předměty v něm předmětem uctívání (tzn. to hmotné místo samo, nějaká materiální věc, socha, zpodobenina něčeho...)? Pokud ano, nejedná se o nic jiného než démonické uctívání v podobě Bohu odporného modlářství.

2. Lze nějaké místo považovat či ho nazývat svatostánkem, svatyní v novozákonní době? Ne, nelze považovat žádné materiální, hmotné místo za svatyni, neboť Bůh „nebydlí v chrámech rukama zhotovených“ (Sk 17:24). SZ období, kdy ohel byl stánek, příbytek Boží, skončilo. Ježíš řekl Židům ohledně židovského chrámu toto: „Zbořte tuto svatyni...“. Ježíš přišel a stal se tím stanem setkávání lidí s Bohem. Dnes má být Bůh uctíván pouze v Duchu a pravdě, a chrámem, který lze nazvat nz svatyní, jsou pouze křesťané sami, tj. ti, v kterých bydlí Boží Duch. Mluvíme však o křesťanech, kteří uvěřili, přijali evangelium o spasení v Kristu Ježíši, u nichž se narodil znovu (shůry) jejich lidský duch.

3. Je tedy Bůh proti budovám? Ne, není proti budovám, ale je proti modloslužbě.

4. Existuje něco nádhernějšího než uctívat Boha v Duchu a pravdě? Ne, neexistuje. Je to Boží plán pro každého člověka. Boží sláva a přítomnost je něco tak skvostného, že se nelze ničím k tomu ani zdaleka přiblížit. A je to dostupné pro každého, kdo chce, skrze evangelium Kristovo. Zakoušet Boží realitu a blízkost neznamená žít mimo realitu hmotného světa, ale znamená to vnímat obojí realitu souběžně, paralelně.

Nechápu proč nebyl sdělen investor, kdo stavbu zaplatil.

Měli na financování stavby transparentní účet - zčásti šlo o peníze z biskupství (odkud to je bere, by pak bylo otázkou na ně) a zčásti od soukromých dárců. Taky jsem se vyptával, jako spousta místních, a farář Ptáček se na FB jevil vcelku otevřeně...

Jméno té svatyně není v katolické církvi běžné, výraz "spasitel" je spíš typický pro Byzanc.

Česká tradice je tradice výrazně mariánská.

Protože nebyl zmíněn investor, je zřejmě jeho zveřejnění z nějakého důvodu nežádoucí.

Za lingvistický exkurs díky. Pokud jde o finance, ještě před otevřením diskuse jsem tušil, že se tu na církev slétnou diskusní supi jako na mršinu. Na Wikipedii jsem našel toto:

---

„Celkové náklady na stavbu, včetně varhan, činily 200 mil. Kč (včetně DPH). Pětinou nákladů (cca 40 mil. Kč) přispělo Arcibiskupství pražské, jinak byla výstavba hrazena soukromými dárci z řad obyvatel Barrandova a přátel farnosti. Hlavním donátorem byl varhaník RNDr. Pavel Čížek, Rytíř řádu sv. Řehoře Velikého, který věnoval finanční prostředky jak na pořízení varhan, tak i na podstatnou část celé stavby.“

https://cs.wikipedia.org/wiki/Kostel_Krista_Spasitele_a_komunitní_centrum_Praha-Barrandov

Jedinou věc se z článku nedozvíme, ato která konkrétní církev ten kostel postavila. Možná to někoho překvapí, ale církví je více.

Bůh je jeden