Prof. Beneš je dobrej a chytrej chlap. Tady se podle me plete, ale aspoň si stoji za svym nazorem, ktery je podle jeho vlastních slov stejně jen "poradnim". Takze za me vlastně vse v pořádku.

Jsem na straně Pafka, jeho argumenty mi přijdou rozumnější. Je fakt, že je v tom jistý rozpor, když se u nás provádí interrupce (a často jde o zdravé lidi v první fázi vývoje, za které navíc rozhodují jiní), a nechceme dovolit dospělým, hotovým a naopak těžce nemocným lidem, aby rozhodli o svém životě? Benešova rétorika mi přijde zbytečně emotivní - to bychom mohli každého veterináře, který uspí staré, nemocné zvíře, nazývat rasem. Ale to se neděje, naopak pokud by někdo měl starého psa, co už se nepostaví na nohy, nemůže normálně přijímat potravu a má třeba nějaký nádor, tak by každý řekl, nech ho uspat, ať se netrápí. Ale u lidí je asi trápení žádoucí...

Doporučuji film z produkce HBO You Don ́t Know Jack o Jacku Kevorkianovi, kterého naprosto famózně zahrál Al Pacino.

Komu patří život člověka? Pouze konkrétnímu člověku, který si celý život platí zdravotní pojištění. Mělo by být základním lidským právem odejít ze života humánně a důstojně, pokud se tak jedinec kvůli kvalitě svého života rozhodne. Když umíral můj děda, bylo to dlouhé a péče o něj v nemocnici byla naprosto neadekvátní. Babka za ním po letech péče o něj denně jezdila. A lámalo jí srdce, když viděla pokálenou karikaturu přežívání. S pláčem požádala lékaře o to, aby dědův život ukončil. Strašně ji seřval, že v nemocnici nejsou žádní vrazi. Jinou osobou z nemocnice jí bylo řečeno, že "tohle stojí 20 tisíc". Na druhý den přivezla peníze. Za pár hodin jí volali, že je jim líto, ale její manžel skonal na selhání orgánů.

Celý odstavec Hippokratovy přísahy, ze kterého je citováno zní: "Nepodám nikomu smrtící prostředek, ani kdyby mne o to kdokoli požádal, a nikomu také nebudu radit (jak zemřít). Žádné ženě nedám prostředek k vyhnání plodu." ...........zvláštní, že tu poslední větu citovat nechce ....... porušit Hippokratovu přísahu provedením potratu by mu najednou asi nevadilo........

Jsem přesvědčen, že eutanazii v pravém slova smyslu, tedy dobrou smrt, si přejí všichni, dokonce i prof. Beneš. Ten se odvolává na Hippokratovu přísahu, ale tu absolventi Lékařské fakulty Karlovy university nikdy neskládali. Skládali doktorskou sponzi. Povinností lékaře není jen život zachraňovat, jak tvrdí Beneš ale i umožnit jeho důstojné a bezbolestné ukončení. A v tom je problém jak stanovit situaci, která umožní ukončení života a okamžik kdy tak udělat. Každopádně často je nutné to udělat. Nelze to prokazovat z pohledu jednoho oboru, ale i zde je třeba vidět pacienta jako celek. Velmi často dochází k tak zvanému odkládání smrti, kdy se udržují v činnosti jen základní orgány, často jen z "vědeckých" důvodů. To by mělo být nepřípustné. jediné řešení je v tom, že zastánci obou směrů = Pafko / Beneš společně najdou obecně přijatelné východisko.

povinností lékaře je umožnit bezbolestné ukončení života? a to jste vzal kde, tuto povinnost? takže budete lékaře nutit, aby ukončil něčí život, byť bezbolestně? nikoho, ani lékaře, k něčemu takovému nemůžete nutit

Eutanázie může být v různé formě a jestli správně chápu vyjádření obou pánů a pro mě velikánů naší medicíny, tak v úplném rozporu nejsou. I pan Beneš uznává možnost asistované sebevraždy a o tu myslím hlavně jde. O tuto možnost legislativně potvrzenou.

Jeden lékař ještě za hluboké totality prováděl euthanasie. Byl to hluboce věřící člověk. Když mu na to přišli, zanechal medicíny a nastoupil do kněžského semináře. A musela to být velká lékařská kapacita,protože i během jeho kněžské služby jej navštěvovali jiní lékaři na konzultace. Neznám přesné okolnosti, co se tehdy dělo, osobně jsem ho neznal, ale pravdou je, že dnes se pracuje na jeho blahořečení.

Nyní k samotné euthanasii:

Jsou případy, kdy je indikace k euthanasii jasná. Ale existují také případy, kdy je těžké posoudit, zda má život toho člověka ještě nějakou důstojnost a nebo se jedná jen o násilné přežívání. Osobně souhlasím spíš s prof. Pafkem, ale bojím se zavedení euthanasie v České republice, protože český národ obecně je velmi vypočítavý a šikovný v obcházení různých předpisů.

Oba pány velmi uznávám, ale přijde mi, že oba mají ve svém postoji logické mezery.

Pane Pafko, euthanasie se potratu filozoficky opravdu nepodobá, když chybí jasně deklarovaná vůle "usmrceného".

Pane Beneši, pokud je problematická euthanasie, ukončení léčby po dohodě s příbuznými není problematická o moc míň, pokud tedy svou vůli dříve jasně nevyjádřil pacient.

ta dohoda s rodinou je také o přání pacienta. Ten ho už nemůže sdělit. Vyjádří ho rosinat. Pro lékaře to není nijak závazné, ale má to na papíře, kdyby ho pak rodina hnala k soudu.